ABD Tarihine Farklı Bir Objektiften Bakmak


Bilinçsiz bir etnosentrizm, Amerikan tarihi öğretisine hakimdir. Öğrenciler İngilizlerin 1607’de Virginia’ya geldiğini ve Hacıların 1620’de Plymouth’a ulaştığını öğrenirken, çok azı şimdi Amerika Birleşik Devletleri olan Avrupa’nın ilk keşfinin 1513’te Florida’da gerçekleştiğini veya ilk Avrupa yerleşiminin bir kasaba olduğunu fark eder. Lucas Vázquez de Ayllón tarafından 1526’da Gürcistan kıyısındaki San Miguel de Gualdape’de.

Göç dediğimizde Avrupa’dan gelen büyük göç dalgalarını kastediyoruz ve Çin’den, Japonya’dan, Latin Amerika’dan ve özellikle Meksika’dan gelen büyük göçleri unutuyoruz. Sanayileşme tartışmaları, Güneybatı’daki büyük ölçekli madencilik veya ticari tarımın büyümesini göz ardı ederek, Kuzeydoğu’nun büyük fabrikalarına odaklanıyor. Kentleşme merkezlerinin tedavisi, 19. yüzyılın sonlarında ülkenin en yoğun kentleşmiş bölgelerinden biri olan Batı’yı göz ardı ederek Kuzeydoğu veya Ortabatı’da. Sivil haklar hareketini incelediğimizde en başta Güney’e bakıyoruz.

Doğu Sahili’ne takılmak, tüm Amerikalı gruplarını görünmez kılar: Meksikalı Amerikalılar, Porto Rikolular, Japon Amerikalılar, Çinli Amerikalılar.

Bir örnek vermek gerekirse, “Meksikalı Amerikalılar” ifadesi, uygun olmakla birlikte, etnosentrik olarak Anglo’dur, çünkü Amerika kıtasında yaşayanlar olarak, Rio Grande’nin güneyinde yaşayan Meksikalılar, Hispaniklerin dediği Birleşik Devletler vatandaşları kadar Amerikalıdır. estadounidenses.

Tarih öğretirken, çok uzun süredir marjinalleştirilmiş bakış açılarını ve deneyimleri alıp onları merkeze almamız gerekiyor. Sadece alternatif bakış açılarını benimseyerek kolektif geçmişimizin karmaşıklıklarını kavramaya başlayabiliriz.

Meksika Amerikan ya da Porto Riko ya da Japon Amerikan ya da Çin Amerikan tarihinin incelenmesi bizi bazı tatsız gerçeklerle yüzleşmeye zorlar. Tarihe konserve fabrikalarında, petrol sahalarında, bakır madenlerinde ve izabe tesislerinde ve demiryollarında çalışanların gözünden bakarak, toplumumuzun en büyük başarılarının birçoğunun maliyetini takdir etmeye başlayabiliriz.

1994’te ABD Posta Servisi, 20 “Batı Efsanesi”ni kutlayan bir dizi pul yayınladığında, pulların hiçbiri Meksika soyundan gelen bir figürü tasvir etmiyordu. Pullara bakan hiç kimse, Meksikalıların ve Meksikalı Amerikalıların Batı tarihinin gerçek öncüleri arasında olduğunu, bölgenin kültür ve tarihini kolonize etmede, geliştirmede ve şekillendirmede kritik bir role sahip olduklarını anlayamazdı.

Meksikalıların ve Meksikalı Amerikalıların posta pulu dizisinden çıkarılması, İspanyol ve Meksikalıların Amerikan tarihine katkılarını küçümseme geleneğiyle tutarlıdır. Avrupalılar Doğu Sahili’nde yaşadıklarından beri Meksikalı yerleşimciler Arizona, California, Colorado, New Mexico ve Texas’ta yaşıyorlar. Yakın zamanda yayınlanan bazı ders kitapları bile Meksikalı Amerikalıları göç, sanayileşme ve sendikalaşma tartışmalarından büyük ölçüde dışlıyor.

Etiketler zaman içinde değişse de -Meksikalı(o), Tejano, Hispano, Californio, Mexican American, La Raza, Chicano/Chicana, Latino/Latina ve Latinx- Meksika kökenli insanlar bu kıtada daha fazlası için aktif bir varlık olmuştur. üç yüzyıldan fazla. Sadece bir örnek vermek gerekirse, 1610’da İspanyol kaşifler, Hacılar Plymouth Kayası’na inmeden on yıl önce Santa Fe’yi kurdu.

Meksika Amerikan kültürü, kendine özgü bir tarihin ürünüdür – Kuzey Amerika İngiliz kolonilerinin devrimi ve hatta İç Savaş tarafından değil, Meksika Bağımsızlık Savaşı, Amerika Birleşik Devletleri ile Meksika Savaşı, Meksika Devrimi ve Meksika Devrimi tarafından şekillendirilen bir miras. Göç, kaynaklar ve eğitim konusunda devam eden mücadeleler. Amerika’nın yerleşiminin, batıya doğru genişlemesinin, göçün, örgütlü emeğin, medeni hakların öyküsü – hepsi Meksikalı Amerikalıların bakış açısından bakıldığında yeni bir anlam kazanıyor.

Diğer etnik gruplardan daha fazla, Meksikalılar ve Meksikalı Amerikalılar, iki ırklı bir toplumu gerçekten çok ırklı bir topluma ve tek dilli bir toplumu iki dilli bir topluma dönüştürdüler. Ama belki de Meksikalı Amerikalıların Amerikan yaşamı üzerindeki en büyük etkisi İspanyolca kelimeyle özetlenebilir. melez. meksika konsepti melezKültürel harmanlama ve karışım ile kültürel çeşitliliğin tanınmasını içeren Amerikan toplumu, tarihi ve geleceği hakkında düşünmek için yeni bir yol sağlar.

Bir asır önce, göçmenlerin özümsenmesine yönelik Amerikan tutumu, yerleşik çoğunluğun gelenekleri için göçmenlik yollarının esasen terk edilmesi anlamına gelen asimilasyondu. Gerçekte asimilasyon, Avrupa, Afrika, Latin Amerika veya Asya mirasının ortadan kalkması anlamına gelmiyordu. Etnik gruplar, kendine özgü dini gelenekleri, yiyecek yollarını ve kültürel uygulamaları sürdürerek ve gruplarının çıkarlarını savunmak için siyaseti kullanarak iddialı bir çok kültürlülük uyguladılar. Sonuç, melez bir kültürün yaratılması, harmanlama, ödünç alma ve kültür gruplarının karşılıklı etkisi ile şekillenen bir kültür oldu.

Diller, görünüşte tek etnik gruptan oluşan bir İngilizceyle harmanlandı. Müziğimiz, diyetimiz, modamız ve sporumuz, hepsi bir ödünç alma ve karışma sürecini yansıtıyor.

Çokkültürlülük, ahlaki ve estetik bir değer olarak isimle tanımlanabilir hale gelmeden çok önce, bu ülke dünyanın birçok yerinde bulunan etnik saflık arayışından daha üstün bir şey elde etmeye başlıyordu. Ancak elbette kültürel çoğulculuk, önyargı, ayrımcılık, büyük eşitsizlik ve şiddetle bir arada var oldu. ABD tarihi boyunca, Meksikalı Amerikalılar tipik olarak, incelenen ihmal ile dönüşümlü olarak doğrudan dışlanma yaşadılar.

Bu ülke geçmişteki başarısızlıklarının üstesinden gelecekse, bireysel çıkar peşinde koşmaktan daha büyük bir şeyi savunacaksa, o zaman şu ideali benimsemesi elzemdir. melezkültürel çeşitlilik, harmanlama ve karşılıklı etki kavramı.

Bugün, birçok Amerikalı kültürümüzde bir boşluk hissediyor. Ana akım Amerikan kültürü yumuşak, denatüre ve homojenize edilmiş görünüyor. Meksika ve Meksika Amerikan kültürü ise tersine eski, zengin, dinamik ve çeşitlidir. Son yıllarda Amerikan yemeklerini, kıyafetlerini, müziğini ve sanatsal, edebi ve kültürel ifadeyi yeniden canlandırdı. Her şeyden önce, kavramı melez Amerikalılar yeni, çok kültürlü ve uluslararası bir yüzyıla girerken paha biçilmez bir ideal sağlar.

Filmlerde, popüler edebiyatta ve ders kitaplarında görünen tarih, eksikliklerle doludur. Milletimizin geçmişinin merkezinde yer alan olaylar ve kişiler sıklıkla görmezden gelindi veya gözden kaçırıldı. En göze batan ihmaller arasında genel olarak Hispanikler ve özellikle Meksikalı Amerikalılar yer alıyor. Hikayelerini atlamak, ulusun kolektif kendini anlamasında önemli bir boşluk bırakıyor.

Birkaç örnek sunayım:

  • Siyahi ve Hispanik yaşamları, çok yakın zamana kadar nadiren tanınan şekillerde iç içe geçmiştir. Artık binlerce köleleştirilmiş Afrikalı Amerikalının başka bir yeraltı demiryolu boyunca güney Teksas’tan Meksika’ya kaçtığını biliyoruz. ABD ordusu, işçi kargaşasını bastırmak için efsanevi Buffalo Askerleri de dahil olmak üzere Siyah birlikleri sınır bölgesine gönderirken, Meksika Devrimi ve I. Teksas’ın Rio Grande Vadisi’ndeki ticari tarımda, Pancho Villa’nın kuvvetleri tarafından New Mexico’ya bir saldırı ve bir “’ oluşturmak için bir komplo (San Diego Planı olarak bilinir)Meksikalı Amerikalılar, Afrikalı Amerikalılar ve Japonlardan oluşacak, Teksas, New Mexico, Arizona, California ve Colorado eyaletlerini ABD kontrolünden “özgürleştirmek” için Irklar ve Halklar Ordusunu Kurtarıcı
  • Anglo çeteleri arazi ve madencilik iddialarını kontrol etmeye çalışırken ve Texas Rangers ve federal kolluk görevlileri de dahil olmak üzere eyalet aktörleri tarafından kullanılan linçlerin ve diğer ırkçı şiddet biçimlerinin kapsamı hakkında artık çok daha fazla şey biliyoruz. kanun ve düzen kendi versiyonlarını uygulamak için şiddet. Sadece Teksas’ta belgelenen linç yoluyla 500’den fazla ölüm, muhtemelen yargısız cinayetlerin sadece bir kısmını temsil ediyor.
  • ABD tarihine ilişkin birkaç standart araştırma, Amerika Birleşik Devletleri’nin güney sınırında devriye gezmeye 1904’e kadar başlamadığını ve daha sonra Meksikalı değil Çinli göçmenleri kısıtlamaya çalışan 75 ajanın artık bulunmadığını söyleme zahmetine girdi. Benzer şekilde, çok az tarih kitabı, son derece kısıtlayıcı ulusal göç kotaları uygulayan 1924 Ulusal Köken Yasası’nın yürürlüğe girmesinden iki gün sonra, Kongre’nin Sınır Devriyesi’ni kurduğunu veya Göçmenlik ve Vatandaşlığa Kabul Servisi’nin New Deal’in bir parçası olarak yürütme emriyle kurulduğundan bahseder. — yaklaşık yarısı ABD vatandaşı olan yaklaşık 400.000 Meksika kökenli Amerikalı, çalışma bakanı, Amerikan Çalışma Federasyonu ve belediye hükümetlerinin baskısı altında Meksika’ya “geri gönderildi”.

Başka bir tarihsel amnezi örneğini ele alırsak, Brown v. Board of Education’dan 23 yıl önce, ayrılmış okulların doğası gereği eşitsiz olduğuna karar veren dönüm noktası 1954 ABD Yüksek Mahkemesi kararı, Robert Alvarez adında bir beşinci sınıf öğrencisi ve ailesi bir California okul bölgesinin kararına itiraz etti. Meksikalı Amerikalılar için ayrı bir okul inşa et. Okul yönetimi, atlar için bir ahırı andıran okulun öğrencileri Amerikanlaştırmayı amaçladığını iddia etti. Aslında, öğrencilerin çoğu zaten Amerikan vatandaşıydı ve İngilizce konuşuyordu. Alvarezler, kurulun bir “Amerikanlaştırma okulu” kurma kararını Meksikalı Amerikalı öğrencileri ayırmanın bir bahanesi olarak gördüler. Yerel bir yargıç kabul etti ve okul yönetim kuruluna Meksikalı Amerikalı öğrencileri yerel dilbilgisi okuluna geri göndermesini emretti ve Alvarez v. Lemon Grove’u Amerikan tarihindeki ilk başarılı ırk ayrımının kaldırılması davası haline getirdi.

Meksika Amerika deneyimini anlamak, bize sadece geçmişimize dair daha kapsamlı ve doğru bir bakış açısı kazandırmakla kalmaz, aynı zamanda ülkemizin geleceği için de bir anahtar sağlar.

Hispanikler ve özellikle Meksikalı Amerikalılar hakkında kamuoyunun bilgi eksikliğine birçok faktör katkıda bulunur ve kolektif tarihimize katkıları vardır. Doğu Sahili’ni ve ulusun İngiliz mirasını ayrıcalıklı kılan bir bakış açısı, Meksika Amerikan tarihini yanlışlıkla kenarlara iter. Amerika Birleşik Devletleri’nin tarihi, yaygın olarak, orijinal İngiliz kolonilerinden batıya doğru bir ilerleme açısından anlatılır; bu, şu anda Amerika Birleşik Devletleri’ni oluşturan bölgenin keşfi, yerleşimi ve geliştirilmesinde Hispanik rolünü küçümseyen bir bakış açısıdır.

Aynı zamanda, Meksika Amerikan tarihi genellikle bölgesel bir tarih, Batı tarihinin bir alt kümesi olarak kabul edilir; Meksikalı Amerikalılar, yanlışlıkla Amerika Birleşik Devletleri’ne görece geç gelenler ve yaşamları ile bağlantısı kopmuş tecrit edilmiş, içe dönük insanlar olarak ele alınır. Amerikan tarihinin önemli olayları ve temaları.

Bu perspektiften Meksika Amerikan tarihi, yalnızca 1836 Teksas Devrimi ve 1846-1848 Meksika Savaşı ile başlar. Meksikalı Amerikalıların sayısı 20. yüzyılın başlarına kadar nispeten az kaldığından, birçoğu Amerikan tarihindeki rollerinin marjinal olduğu şeklindeki hatalı varsayıma tutundu.

Meksika Amerikan tarihi hakkında halkın bilgisiz kalmasına katkıda bulunan bir başka faktör de, bu hikayenin Hispanik olmayan birçok kişide uyandırabileceği utanç ve suçluluk duygusudur. Meksikalı Amerikalılara yönelik muamele, kolektif geçmişimize olumlu bir ışık tutmuyor. Toprak ve doğal kaynakların kaybını, emek sömürüsünü, ayrımcılığı, sürgünü, şiddeti ve eşit vatandaşlık haklarının inkarını içeren bir tarihtir.

Ancak Meksika Amerikan tarihi, Amerikan tarihini bir ilerleme hikayesi olarak ele alan iyimser anlatıya meydan okuyorsa, yine de oldukça canlandırıcı olabilir. Damgalanmış azınlık gruplarının ulusun ekonomik büyümesine, Amerikan kültürünün gelişimine ve hepsinden önemlisi ülkenin en yüksek özgürlük ve eşitlik ideallerini gerçekleştirmesine yardım etmede yaptıkları önemli katkıları hatırlatıyor.

Latino/a tarihini – ve özellikle Latinlerin en büyük tek grubu olan Meksikalı Amerikalıların hikayesini – Amerikan geçmişinin çevresel bir parçası veya ulusal yahnilere yeni eklenen bir şey olarak düşünmek en üst düzeyde bir hatadır. Hispanikler, kolonizasyondan bu yana tarihimizin her alanında kritik bir rol oynadılar. Kölelik, bölgesel genişleme, sanayileşme, göç, Büyük Buhran ve sivil haklar mücadeleleri gibi konuların anlaşılması, Hispanik deneyiminin anlaşılmasıyla genişletilir ve büyük ölçüde zenginleştirilir.

Steven Mintz, Austin’deki Texas Üniversitesi’nde tarih profesörüdür.


Kaynak : https://www.insidehighered.com/blogs/higher-ed-gamma/viewing-us-history-through-different-lens

Yorum yapın

SMM Panel PDF Kitap indir