Beşeri Bilimlerin Bilimsel Altyapısı Mutlak Kargaşa İçinde


Editörlerin makaleleri, prospektüsleri ve kitap müsveddelerini gözden geçirmeye istekli bilim adamları bulma konusunda umutsuz olduklarını keşfettim. Bölüm başkanları, akademisyenlerin görev süresi ve terfi dosyalarını gözden geçirmelerini sağlamak için mücadele ederken, zekalarının sonuna geldi. Önde gelen beşeri bilimler dergileri, editör olarak hizmet edecek nitelikli, deneyimli adayları çekmeyi giderek zorlaştırıyor.

Giderek artan sayıda beşeri bilimler akademisyeni, bir zamanlar mesleki yükümlülükler olarak kabul edilen şeylerden uzaklaşıyor. Sonuç: Editörler ve departmanlar, zamanında bir değerlendirme istiyorlarsa, giderek daha fazla aynı hakeme başvurmak zorunda kalıyorlar.

Ancak bu zorluklar sadece bir buzdağının görünen kısmını temsil ediyor. Çok uzun zaman önce, bir beşeri bilimler öğretim üyesinin bir öğrenci için tavsiye mektubu yazmayı reddetmesi düşünülemezdi. Şimdi, dehşete ve tiksinmeme göre, yüksek ed basın şunları içeriyor: nesne bu tür mektupları yazma sorumluluğunu açıkça reddeden – ve sadece siyasi nedenlerle değil.

Bilimsel kitap ticaretinin içindeki kargaşa da aynı derecede rahatsız edicidir. Ortalama 200 kopya veya daha az baskı ile, bilimsel monografların yayınlanması büyük sıkıntıda. Aslında, önde gelen birçok akademik yayınevi, yalnızca en azından bir nebze olsun ticaret potansiyeli olan kitaplarla ilgilenmektedir. Aksi takdirde, bir sübvansiyon bile yayınlanmasını sağlamak için yetersiz kalır. Aynı zamanda, tamamen orijinal denemelere sahip olanlar da dahil olmak üzere, antolojiler yayınlamaya olan ilgi azaldı.

Artan sayıda dergi, bilimsel bilginin yapı taşlarından ziyade kasıtlı provokasyonlar arasa da, elbette, bilimsel makaleler görünmeye devam ediyor. Gözden geçirilmiş tezler de hala yayınlanmaktadır.

Bununla birlikte, sorunlar sarmaldır. Onların temel nedeni sadece finansal değildir. Akademinin bilimsel temellerini sürdürmek için herhangi bir sorumluluğu reddeden artan sayıda beşeri bilimler fakültesinde yatmaktadır.

Beşeri bilimlerin bilimsel altyapısı her zaman gönüllü emeğe dayanmıştır. Dergiler, hakemlere tazminat ödemedi ve üniversite basını yalnızca jetonlu bir ödeme teklif etti. Öğretim üyelerine, adayları görev süresi ve terfi için gözden geçirdikleri için de tazminat ödenmedi. Pek çok dergi editörü, tek bir ders çıkışı ve yalnız bir yüksek lisans öğrencisinin yardımı karşılığında bu pozisyonu kabul etti.

Bu sorumluluklar iş ile birlikte geldi.

Yani, ne oluyor?

Bu sadece öğretim üyelerinin zamanlarının aşırı talep edilmesi meselesi mi? Yoksa bu, daha da endişe verici bir şeyden mi kaynaklanıyor, örneğin, mesleğe yabancılaşma veya ayrılma ya da profesörlerin eğitimiyle orantılı olmayan maaşlarda veya statülerde belirgin olan, tanınma eksikliği nedeniyle yer değiştiren öfke mi?

Cevap şüphesiz yukarıdakilerin tümü artı daha fazlası:

  • Kontrol etmeye başlayan yaşlanan bir beşeri bilimler profesörü.
  • Büyüsünü yitirmiş orta düzey bilim adamları, altlarında olduğunu düşündükleri kurumlardan çıkış yollarını yayınlamak için can atıyorlar.
  • Birinin daha geniş bir kamu itibarı geliştirebileceği, ancak olabileceği sosyal medyanın cazibesi.
  • Ödülleri büyük ölçüde yayınlara ve hibelere bağlayan yanlış yönlendirilmiş bir dizi üniversite teşviki.

Ancak en önemli olan tek bir faktöre işaret edecek olsaydım, hümanistlerin profesyonel kimliğindeki dramatik bir değişime dikkat çekerdim. İyi ve kötü, birçok ve belki de çoğu beşeri bilimler araştırmacısı, 1960’lardan itibaren, öğrencileri bir yana, kurumları veya bölümleriyle değil, her şeyden önce kendi disiplinleriyle özdeşleştirdi.

Hiçbir şey bunu, binlerce beşeri bilimler öğretim üyesini çeken MLA ve AHA gibi büyük profesyonel toplantılara katılmaktan daha canlı bir şekilde gösteremezdi. Yine de pandemiden önce bile, bu mega toplantılara katılım, kısmen maliyet, panel ve bildiri sunum formatının son derece modası geçmiş görünmesi ve hümanistlerin entelektüel ihtiyaçları ile mesleklerin kendilerinin parçalanması nedeniyle serbest düşüşe geçmişti. küçük, odaklanmış toplantılarla daha iyi karşılanır.

Pandemi sırasında öğrendiğimiz gibi, sanal profesyonel toplantılar yüz yüze seleflerinin yerini tutamaz. Şans ve bağlantılar kurma ve akranlarla etkileşim fırsatları aynı değildir.

Profesyonel toplantılara katılımdaki keskin düşüş göz önüne alındığında, pandemi öncesi kongre otelleriyle imzalanan sözleşmeler sayesinde bazı toplumların kelimenin tam anlamıyla iflas etme tehlikesi var.

Korkarım ki beşeri bilimler araştırmacıları arasında daha aşırı bireyci bir “kendileri için” etiğinin yükselişine tanık oluyoruz. Kendi bölümümün binasında bir avuç öğrenci dışında koridorlar boş, ofis kapıları kapalı ve kilitli ve neredeyse tüm ışıkları sönük. Meslektaşlar sınıflarını öğretir, sonra bilinmeyen yerlere giderler.

Elbette, mesleki yükümlülüklerin ortadan kaldırılması, topluluğun gölgelenmesi veya özelleştirmeye doğru sürüklenme veya hiper-bireyciliğin zaferi olarak adlandırılan, çok daha büyük bir ayrılma, hoşnutsuzluk, güvensizlik ve bölünme fenomeninin bir ifadesinden başka bir şey değildir.

Bu değişim, Robert D. Putnam’ın işaret ettiği gibi, Amerikan toplumunda görülebilir. Şurada belirgindir:

  • Organize dinden geri çekilme.
  • Bowling liglerine, PTA’lara, izcilik ve diğer organizasyonlara aktif, uygulamalı katılımın azalması ve müzelere, tarihi mekanlara ve hatta spor etkinliklerine katılımın azalması.
  • Politik kutuplaşma ve Putnam’ın sözleriyle, giderek daha şiddetli bir kamusal söylem, yıpranan bir sosyal doku, yaygın olan kamusal ve özel narsisizm ve katı eşitsizliklerin özür dilemeyen bir kabulü.

Aynı zamanda, dünyanın en bireyci ülkesi olan Amerika Birleşik Devletleri’nin aşı geliştirmedeki başarısına rağmen COVID ile mücadelede en kötüler arasında yer alması gerçeğinde de kendini gösteriyor.

Hümanistlerin mesleki yükümlülüklerinin çözülmesini tersine çevirecek şu önerileri geliştirmek dışında hiçbir çözüm önermiyorum:

  1. Mesleki organizasyonlarımız, kolejlerimiz ve departmanlarımız, profesyonel görevlerin aktif olarak benimsenmesinin önemini yeniden teyit etmeli ve profesyonel katılımı sağlamak için teşvik yapılarını yeniden düşünmelidir – el yazmalarının emsal değerlendirmesine katılım, konferanslarda bildiri sunumları, profesyonel komitelerde hizmet ve kitap ödülleri, ve kitap incelemesi, diğer faaliyetlerin yanı sıra, uygun şekilde kabul edilir ve ödüllendirilir.
  2. Bölümlerimizin, öğretim üyeleri, lisans öğrencileri ve lisansüstü öğrenciler arasında Noel ve okul yılı sonu partilerinin ötesinde bir topluluk duygusu geliştirmek için çok daha fazlasını yapması gerekiyor. Okuma grupları, çömlekler, düzenli gayri resmi toplantılar, departmanlara ait dijital laboratuvarların geliştirilmesi ve toplu topluluklara erişim sadece birkaç olasılıktır.
  3. Kolejlerimiz ve üniversitelerimiz, toplumsal etki, yenilikçilik, yaratıcılık, çeşitlilik ve kapsayıcılık için son derece soyut ve aşırı belirsiz taahhütlerin ötesine geçen ortak bir misyon tanımlamalıdır. Bir misyon, bir kurumun temel amacının bir ifadesinden daha fazlası olmalıdır. Kolektif eyleme ve bir dizi özel görev ve sorumluluğa bağlılık içermelidir.

Din bilgini Hillel’in şu sözlerini hatırlayalım: “Eğer ben kendim içinsem, ben neyim?” Bana göre, beşeri bilimlerde tam zamanlı akademisyen olacak kadar şanslı olanlarımız, sınıfın çok ötesine uzanan mesleki yükümlülüklere sahibiz. Bu sorumluluklardan vazgeçmeyelim.

Beşeri bilimler kolektif bir çabadır veya olmalıdır. Akademimizin kalitesi, yeni bakış açılarının takdiri, estetik, ilahiyat, eşitlik, özgür irade, özgürlük, adalet, ahlak ve diğer büyük konular hakkında kalıcı konuşmalara katılım – bunların hiçbiri tek başına bireyler tarafından yapılamaz.

Mesleki görevlerimizi yerine getiremezsek, sadece derslerimizi öğretir, araştırmalarımızı yürütür ve periyodik olarak yayınlarsak, o zaman beşeri bilimlerin özel rolü – zengin bir iç yaşamı teşvik etmek, yaratıcı ifade eserlerini yorumlamak ve analiz etmek, eleştirel ve mantıksal olarak incelemek. ve karmaşık fikirleri değerlendirin ve ortak geçmişimizi kurtarın ve bu tarihi günümüze bağlayın – gerçekten ölmüş olacak.

Bölümlerimiz devam edecek, ancak kolektif bir proje olarak beşeri bilimler sona erecek.

Steven Mintz, Austin’deki Texas Üniversitesi’nde tarih profesörüdür.


Kaynak : https://www.insidehighered.com/blogs/higher-ed-gamma/humanities%E2%80%99-scholarly-infrastructure-utter-disarray

Yorum yapın

SMM Panel PDF Kitap indir