Ekranın Arkasına Bakmak: Eleştirel Medya Okuryazarlığı, Medyanın Başkalarını ve Dünyayı Algılayışımızı Nasıl Şekillendirdiğini Anlamamız İçin Bize Araçlar Sağlıyor


Dan uyarlandı Medya ve Ben: Gençler İçin Eleştirel Medya Okuryazarlığı Rehberi Project tarafından Medya Devrimi Kolektifi Sansürlendi

Belki “eleştirel” kelimesini duyduğunuzda aklınıza olumsuz şeyler gelir: eleştirel olmak zorunlu bir şeyden hoşlanmadığın anlamına gelir, değil mi? Her zaman değil! “Eleştirel”, bir şey hakkında dikkatlice düşünmek (eleştirel düşünme), bir şey hakkında soru sormak (eleştirel sorgulama) ve medya okuryazarlığı (eleştirel medya okuryazarlığı) uygulamak gibi çeşitli şekillerde kullanılabilir.

Yani ne kritik eleştirel medya okuryazarlığı (KML) hakkında? Bize güvenin, bu olumsuzluk “ıspanağını ye!” veya size neşe ve mutluluk getiren medyayı görmezden gelmek. Bunun yerine, CML ile ilgili kritik olan şey, medya seçimlerimizden biraz uzaklaşarak onları daha kapsamlı bir şekilde incelemektir. Sadece bakmak yerine de ekranlarımıza bakmak istiyoruz arka içeriğin bize nasıl ulaştığını anlamak için ekranlar (veya perde arkası).

Birçok ABD okulu, medyayı bir korumacı aracılığıyla öğretiyor konum – yani bize medyanın bizim için kötü olduğunu öğretmek. Korumacılar genellikle şiddeti, seksi veya uyuşturucu ve alkol kullanımını güzelleştiren temsiller gibi tehlikeli buldukları medya içeriğiyle ilgilenirler. Medyanın kötü olduğunu öğrendiğinizde, onları kapatmayı seçeceğinizi varsayıyorlar.

KML özgürleştiricidir dünyayı anlamlandırma yaklaşımıdır.

Proje, Medya Devrimi Kolektifini Sansürledi

Amerika Birleşik Devletleri’nde medyayı incelemenin bir başka yolu da kutlama pozisyonudur. Bu görüşte, aktif bir temsilci olarak kabul edilirsiniz ve bilginiz ve medya kullanımınız ödüllendirilir. Uygulamada, medya okuryazarlığına kutlayıcı bir yaklaşımın savunucuları, esas olarak bilgisayar oyunları gibi etkileşimli medyaya veya sosyal medya profilleriniz için oluşturabileceğiniz materyallere odaklandılar.

Korumacı ve kutlamacı konumlar birbirinin zıttı gibi görünse de aslında oldukça fazla ortak noktaları var. Her ikisi de, eğer varsa, bu içeriğin nasıl oluştuğuna fazla dikkat etmeden, medyanın içeriğine -ekranda olanlara- çok fazla enerji harcar. Her ikisi de gençlerin “daha iyi” medya seçimleri yapması gerektiğine inanıyor – ancak her pozisyon, kullandığınız medya hakkında yalnızca kısmi bir hikaye sunuyor. Her ikisi de üretim araçlarına, yani medya içeriğinin nasıl ortaya çıktığına ilişkin ciddi bir araştırmayı kaçırıyor. Her iki konum da medya analizinin ekonomi politiğine -medya mülkiyeti, üretimi ve dağıtımına ilişkin çalışma- değinmez.

Farklılıklarına rağmen, korumacılık ve kutlama önemli bir ortak noktayı paylaşıyor: her ikisi de öncelikle içeriğe ve temsile odaklanıyor.

Hem korumacılık hem de kutlama açısından, medya içeriğine genellikle bireysel ürünler olarak yaklaşılır ve bunlar genellikle tek başına incelenir. Örneğin, bir filmdeki belirli bir sahne hakkında, karakterler arasındaki diyalog veya ışıklandırma veya ses efektleri hakkında konuşabileceğiniz bir tartışmaya dahil olabilirsiniz. Bu önemli olsa da, konuşmanın tamamı olmamalıdır. Eleştirel medya okuryazarlığı sizden o sahnenin bir bütün olarak filme nasıl uyduğunu düşünmenizi isteyecektir. Ayrıca o filme nasıl eriştiğinizi de soracaktır (filmi bir sinemada mı izlediniz? bir akış hizmetinde mi? belirli bir cihazda mı?). CML ayrıca, güncel olayların bir tartışmasını içerebilecek şekilde, filmin orijinal olarak ne zaman yayınlandığını düşünmenizi de isteyecektir. CML, filmi kimin yazdığını, yapımcılığını ve dağıtımını yaptığını soracak ve buna bağlı olarak, bu kişilerin ve yapım şirketlerinin başka neler yazdığını, ürettiğini ve dağıttığını sorabilir. Bu nedenle KML, temsildeki boşlukları doldurur.

Tüm bu sorulardan da görebileceğiniz gibi, KML sorgulama tabanlıdır. CML’de yaptığımız şey, pay medya kullanımımızla ilgili sorular. Cinsiyet, ırk, sınıf ve cinsellik dahil pek çok konuda sorular soruyoruz. En önemlisi, güç hakkında sorular soruyoruz: Kimde var ve onunla ne yapıyorlar, ayrıca kimde yok ve neden yok. Sahiplik, üretim ve dağıtım hakkında sorular sormamızın bir nedeni de budur: çünkü medyanın gücünün büyük bir kısmı buradan kaynaklanır.

CML’nin bizi ele almaya teşvik ettiği pek çok araştırmadan biri, belirli bir grup hakkında aşırı genellemeler veya sabit inançlar olan klişeleri analiz etmeyi içerir. Bunlar arasında “Arap teröristi” gibi yabancı düşmanı klişeler; “aptal sarışın kız” gibi cinsiyetçi olanlar; ve birkaç açık örnek vermek gerekirse, “Siyah suçlu” gibi ırkçı olanlar. Bu terimin çağdaş kullanımı, yirminci yüzyıl gazeteciliğinin devi ve çağdaş medya çalışmalarının öncüsü Walter Lippmann’a kadar uzanır. Basmakalıplara eleştirel bir şekilde bakmak, medyanın başkaları ve dünya hakkındaki algımızı nasıl şekillendirdiğini anlamamıza yardımcı olabilir. Aşağıdaki soruları göz önünde bulundurun.

  • Çevrimiçi veya gerçek hayatta ne tür klişelerle karşılaştınız?
  • Birey olarak sizi etkileyen kalıpyargılar var mı?
  • Yararlı veya olumlu olan herhangi bir klişe düşünebiliyor musunuz?
  • Bu klişeler kime yarar sağlıyor?
  • Bu mesajların üretilmesinden kimin sorumlu olduğunu düşünüyorsunuz?
  • Mesajların çevrimiçi ortamda nasıl bu kadar yer kapladığını düşünüyorsunuz?

KML özgürleştiricidir dünyayı anlamlandırma yaklaşımıdır. CML, insanları, başkalarının baskısından veya kısıtlamalarından bağımsız, bağımsız medya kullanıcıları olmaları için araçlarla donatmayı amaçlar. Yanlış bilgilendirmenin, dezenformasyonun, klişelerin ve problemli temsillerin var olduğunun farkındayız, ancak medya kullanıcıları olarak bunu yapıyoruz. olumsuzluk kabul etmek veya içselleştirmek zorundadır. Bunun yerine onları ifşa edebilir, sorgulayabilir ve karşı çıkabiliriz.


Kaynak : https://www.gettingsmart.com/2023/01/19/looking-behind-the-screen-critical-media-literacy-gives-us-tools-to-understand-how-media-shapes-our-perception-of-others-and-the-world/

Yorum yapın

SMM Panel PDF Kitap indir