Kampüsler sistemik beyazlığın kendini nasıl koruduğunu incelemeli (görüş)


Yükseköğretimin ırkçılık karşıtı olma kapasitesi üzerine yeni bir araştırma “yüksek öğretim sistemlerinin Beyaz normatifliğe batmış karmaşık bir uygulama, politika ve prosedürler ağı olduğunu” iddia ediyor. kendi işimyakın tarihli bir kitap da dahil olmak üzere, Siyasette ve Yüksek Öğrenimde Yeni Beyaz Milliyetçilik“beyazlığı, zaman içinde değişen, kurumların, politikaların ve uygulamaların en azından beyaz heteroseksüel, ataerkil elitlere fayda sağlamasını sağlayan esnek bir kontrol sistemi” olarak tanımlar.

Aslında beyazlık, normlarımıza o kadar yerleşmiştir ki, ırkçılık karşıtlığını hedefleyen girişimler uygularken bile, kendini gösterme biçimlerini gözden kaçırmak kolaydır. Bununla birlikte, özgürleştirici bir eğitim sistemini tezahür ettirmek için, ırkçılık karşıtlığı konusundaki çalışmalarımızda, bakış açımızı genellikle yalnızca sistemik ırkçılığın etkilerine odakladığımız ve genellikle nedeni gözden kaçırdığımız gibi rahatsız edici gerçekle boğuşmalıyız.

Beyazlığın etkilerinden biri marjinalleşmedir. Marjinalleşmeyi ortadan kaldırmamız gerekirken, çoğu zaman çabalarımızı, sistemik baskıların üzerine inşa edildiği normatif ve güçlü beyazlık merkezini bozmaya çalışmadan bunu yapmaya odaklarız. Bu nedenle, ırkçılık karşıtı çalışmalarımızda hem bir neden olarak beyazlığa hem de bir sonuç olarak marjinalleşmeye bakmalıyız.

İşe alma, terfi/görev süresi ve değerlendirme konularındaki yaygın önyargı karşıtı eğitim uygulaması, yüksek öğrenimde ırkçılık karşıtı çalışmalarımızda beyazlığa karşı neden yeni mercekler benimsememiz gerektiğine dair bir örnek sağlar.

Antibias eğitim çabaları genellikle işe alma, değerlendirme veya karar verme yetkisine sahip kişilerin herhangi bir önyargıyı kontrol et onlarda var karşı kaçınarak değerlendirdikleri marjinal insan grupları:

Bu yaklaşımı desteklemek, önyargıları ele alarak karşı azınlıkta kalan adaylar, aday havuzları, terfi/görev paketleri veya değerlendirmelerin çarpık yargıları ortadan kaldırılacaktır. Yine de, daha büyük olasılıkla, diğerlerini değerlendiren duruşta beyazlıktan kaynaklanan bir önyargı eşzamanlılığı vardır. Bu eşzamanlılık, bir yanda beyaz olmayanların marjinalleştirilmesinden ve diğer yanda zaten ayrıcalıklı kimliklerin potansiyel ayrıcalıklarından oluşur. Mevcut önyargı karşıtı eğitim, genellikle marjinalleştirilmiş adayların beyazlıktan kaynaklanan önyargıların bir sonucu olarak devalüe edilmemesini sağlamaya çalışır. Ancak antibias eğitimi, çoğunluk adaylarının aşırı değerli aynı zamanda.

Nitekim, bunun bir nedeni yavaş ilerleme hızı Profesörün çeşitlendirilmesiyle ilgili olarak, içerme ve çeşitlilik girişimleri, beyazlığın kendi gücünü örtük ve güçlü yollarla nasıl koruduğuna dair iç gözlem gerektirmeyebilir. Çünkü içerme kavramının kendisi güçle yüklüdür. İçerme, başkalarını yaşadıkları alana kim ve nasıl getireceğine zaten karar veren ve zaten normları belirleyen bir grup olduğunu kabul eder.

Daha açık bir ifadeyle, marjinalleştiren örtük önyargıları ortadan kaldırmaya odaklanıldığında, henüz tartışılmamış başka bir örtülü inanç vardır: Dahil edilenler (genellikle beyazlar) her zaman nesnel olarak değerlendirilmiştir. Bu nedenle varsayım, azınlıklara karşı önyargıya odaklanarak, insanlara yönelik tüm değerlendirmelerin nesnel ve adil olacağıdır. Ancak, beyazlık nedeniyle belirli puanların, terfi/görev adaylarının veya yıllık gözden geçirmeler için fakülte/personelin şişirildiği bir fenomen olması muhtemeldir. Sonuç olarak, önyargı karşıtı eğitim, ırkçılık karşıtlığına doğru çalıştığımız, ancak zaman zaman beyazlıkla bütünsel olarak yüzleşmeyi ihmal ettiğimiz mevcut paradigmamızın sadece bir örneğidir.

Rakamlara bakıldığında, Ulusal Eğitim İstatistikleri Merkezi Tam zamanlı profesörlerin yüzde 3’ünün Siyah erkek ve yüzde 4’ünün Siyah kadın olduğunu belirtiyor. Buna karşılık, tam zamanlı profesörlerin yaklaşık yüzde 79’u beyaz erkek ve kadınlardan oluşuyor – bu, Birleşik Devletler nüfusuna karşı. yüzde 12 Afrikalı Amerikalı insanlar ve yüzde 60 beyaz insanlar. Siyah profesörlerin yeterince temsil edilmemesi, akademinin içinde olduğu kadar dışında da beyazlıktan kaynaklanan sistemik ırkçılığın bir ürünüdür. Ancak, beyazların aşırı temsilinin, adayların başvuru veya terfi/görev süresi sürecinde enflasyonist bir kapasitede değerlendirilebileceği beyazlığın bir sonucu olduğunu kabul etmeliyiz.

Beyazlıkla yüzleşmek, öğrenci başarı girişimleri için de çok önemlidir. Akademik bütünlük ve notlandırma bağlamında, Shaun R. Harper’s ve Charles HF Davis’in “Üniversite Sınıflarında Irkçılığı Azaltmak İçin Sekiz Eylem” ve Davis’in “Dolayısıyla, Bu Irkçıdır”, öğrencileri haksız yere cezalandırmaktan kaçınmak için profesörlerin neden ve nasıl kendi önyargılarına karşı ırksal okuryazar olmaları gerektiğinin altını çizmek için mükemmel bir iş çıkarıyor. Azınlık altındaki öğrencilerin çoğu zaman haksız yere polise tabi tutuldukları gibi, çoğunluktaki öğrencilerin de eğitimleri boyunca çoğu zaman yan göz olmadan başarılı bir şekilde başlatıldığını analizlerine ekleyeceğim.

Örneğin, Antar Tichavakunda, iş bütünlüğü ve kopya çekme potansiyeli olduğunda öğrencilerin çoğunluğunun yaşadığı farklı deneyimleri tanımlar. Tichavakunda’ya göre, beyaz olmanın tarihi ayrıcalıkları bir erişim yelpazesi boyunca uzanıyor. Tichavakunda, birçok beyazın geleneksel olarak beyaz kardeşliklerde bulunan “test bankalarına” erişimi olduğunu ve ayrıca test gözetleme yazılımı veya beyaz bakış tarafından haksız bir şekilde gözetlenmekten kurtulduğunu yazıyor.

Kanıt olarak Tichavakunda, bir Afrikalı Amerikalı kadın akademisyenin bir test sırasında Siyah olmayan bir öğrencinin test cevabına baktığı için yerinden kıpırdadığı bir olay hakkında yazıyor: diğer öğrencinin testi.” Emin olmak için, azınlıktaki öğrencilerin gözetimi kabul edilmeli ve ortadan kaldırılmalıdır. Ancak bu durumda, aslında kopya çeken öğrenci, eylemden kurtulmuş gibi görünüyor. (Öğrencinin kendisinden pek şüphelenilmeyeceğini bildiğini hayal etmek gerekir.)

Ayrıca yukarıdaki senaryo, çalıştığım kurumlarda toplanan akademik dürüstlük verilerini yansıtıyor. Bu veriler, kurumsal demografiye kıyasla akademik dürüstlük vakalarına katılan Afrikalı Amerikalı ve Hispanik/Latinx öğrencilerin önemli ölçüde fazla temsil edildiğini göstermektedir. Gerçekten de, daha yakın tarihli bir başka makalede, Tichavakunda, ulusal düzeyde akademik dürüstlük davalarında Siyah karşıtı ve Latin karşıtı eğilimin altını çiziyor. Ancak, bu tür veriler, bir grup öğrencinin diğerinden daha fazla kopya çektiğini göstermez.

Daha ziyade, iki tür önyargının iş başında olduğunu, ancak yalnızca birinin odaklandığını ima ederler: önyargınınki. karşı marjinal öğrenciler. Ancak fırsat boşlukları genellikle yalnızca azınlıktaki öğrencilerin marjinalleşmesini değil, aynı zamanda beyazların masumiyeti veya mükemmelliği varsayımını da ortaya çıkarır.

Bu nedenle, öğrencilerin çoğunluğunun notlarının enflasyonist olması ve öğrenci başarısı verilerinin toplanmasındaki fırsat boşluklarının nedeninin bir parçası olması mümkün müdür? Eğer öyleyse, arkasındaki mükemmel düşünceye başka hangi nüanslar sunulabilir? fırsat boşluğu veri toplama Kentsel Eğitim Merkezi öncülüğünde mi? Buradaki argümanım, herhangi bir öğrencinin, fakültenin veya personelin daha fazla gözetimini önermek değildir. Daha ziyade, yüksek öğrenimin beyazlığı konusunda şu anda uyguladığımızdan daha yıkıcı bir bakış açısına sahip olmayı savunmaktır.

Güç ve onun kampüslerimizde ırksal olarak nasıl ortaya çıktığına dair bir mercek sunmak için bu iki antibias eğitimi ve akademik dürüstlük örneğinden alıntı yapıyorum. Bunu teorinin uygulanmasının nüanslı bir anlayış ve yaklaşım gerektirdiğini göstermek için yapıyorum. Akademi olarak eğitimi özgürleştirici potansiyel için kullanmaya devam ederken, beyazlığın bozulmasını uygulamalarımızda uygulamak için bazı başlangıç ​​noktaları var.

  • Verilerin yorumlanması. İçinde Matematik İmha SilahlarıCathy O’Neil bize verilerin ve “matematik destekli” bilgilerin “yanılabilir insanlar tarafından yapılan seçimlere dayalı olarak geliştirildiğini öğretir… [and can be] insan önyargısı, yanlış anlama ve önyargı ile kodlanmış [in ways] toplumdaki yoksulları ve ezilenleri cezalandırma eğilimindedir.” Buna göre, kullandığımız verileri beyazlıktan haberdar olarak nasıl değerlendirebiliriz? Veriler, ırkçılık karşıtı kampüslere yönelik çalışmalarımızda hedef yerine pusula olarak kullanılabilir mi?
  • Beyazlık ve inklüzyon üzerine bir mercek. Kampüsteki politikalarımızı, prosedürlerimizi ve adalet mekanizmalarımızı, benim ırksal olarak bütünsel bir moda olarak adlandırabileceğim bir şekilde – kesişimselliğe eşzamanlı bir bağlılık, beyazlığın nasıl marjinalleştiği ve beyazlığın kendini genellikle görünmez bir güç olarak sunarak kendi gücünü nasıl koruduğu üzerinde düşünmemiz gerekiyor.
  • Derin iç gözlem. Çoğumuz yanılabilir olduğumuzu düşünmekten hoşlanmayız ve birçoğumuz “beyazlık” terimine karşı derinden hassastır. Yine de beyazlığa, algılarımızı etkileyen sistemik bir güç olarak odaklanmak, suçluluk veya suçlama yerine daha büyük bir hedefe, yani adalete odaklanmanın bir yoludur. Beyazlığın bu şekilde konumlandırılması hala her birimizin kendi eksikliklerimiz üzerinde çalışmasını gerektiriyor, ancak giriş noktası bu eksikliklere neden olan sistemik bir gücünki olabilir.
  • Uzman tavsiyesi. Kampüslerimizde yarış uzmanlarımız var ve onların tavsiyelerine kulak vermeliyiz. Delta College’da, kesişimsellik konusunda teori ve pratik yapan akademisyenlerimiz tarafından eğitilmiş bir eşitlik inceleme kurulu ile yeni bir yönetişim sistemi oluşturduk. Çalışmaları, politikaların ve prosedürlerin nasıl marjinalleşebileceğini veya ayrıcalık yaratabileceğini daha etkili bir şekilde değerlendirmemize yardımcı olacaktır.

Yaşadığımız bağlamda yükseköğretim, kamuoyunun sorguladığı sektörlerden biridir. Yine de vatandaşları entelektüel, sosyal, ekonomik ve kültürel olarak güçlendirme potansiyeline sahip birkaç kurumdan biridir. Felsefi olarak ırkçılık karşıtlığına bağlanmak kurum olarak önemli bir adımdır. Ancak, işin uygulanmasında ve bu işi yapmak için kullandığımız mercekler aracılığıyla, benimsediğimiz felsefelere ve değerlere göre yaşamayı ya başarılı ya da başarısız olacağız.


Kaynak : https://www.insidehighered.com/advice/2022/09/02/campuses-must-examine-how-systemic-whiteness-protects-itself-opinion

Yorum yapın

SMM Panel PDF Kitap indir