Liberal Sanatlar ve Köle Sanatlar


Chad Orzel’in bu haftaki yazısı, “Fizik Liberal Bir Sanattır” mutlaka okunmalı. O, küçük bir liberal sanatlar kolejine devam eden ve başka bir kolejde çalışan bir fizikçi, bu nedenle “liberal sanatlar” teriminin çeşitli şekillerde kullanıldığını çok iyi biliyor. Ve o haklı.

Klasik olarak, “liberal” sanatlar, “köle” sanatlarla karşılaştırıldı. “Liberal” sanatlar, özgürlük sanatları veya kendi kendini yönetmek için gerekli olan zihin alışkanlıkları olarak anlaşıldı. “Köle” sanatlar, istihdamı gerçekleştirmekle ilgiliydi. En azından Aristoteles’e ve muhtemelen bundan daha da geriye giderek, günleri maddi zorunlulukla tüketilen insanların gerçekten daha yüksek şeylere yönelemeyeceğine dair uzun süredir devam eden görüşe göre bu ayrım mantıklıdır. Atina demokrasisi, yalnızca ekonomik üretim ve yeniden üretim işini yapmayan toplumun küçük kesimine uygulandı. Başka bir deyişle, azınlık için demokrasi, işi yapan dışlanmış bir çoğuna dayanıyordu.

Bu düşünce çizgisi binlerce yıl devam etti. 19. yüzyılın sonlarında, ABD’de istihdamdan “ücretli kölelik” olarak bahsetmek olağandı. Etiketin arkasındaki fikir şuydu: Geçiminizi sağlamak için işinize güveniyorsanız ve işiniz bir patronun onayına bağlıysa, o zaman monarşinin herhangi bir tebaası kadar keyfi kontrol altındasınız. “Ücretli kölelik” terimini artık pek duymamamıza rağmen, “isteğe bağlı istihdam” gibi terimlerde bunun izleri hala var. Başka bir bağlamda, “isteyerek” kulağa “ayrıcalık” gibi geliyor. (Elizabeth Anderson’ın 2017 kitabı Özel Devlet bu konuda iyidir.)

20. yüzyılın büyük deneyi, demokrasinin, kendimizi sürdürmek için üretim ve yeniden üretimle meşgul olanları (bizi) kapsayacak şekilde genişlemesiydi. Bu, “serbest sanatlar” – izole edilmiş kırsal yaşamın yerini çok daha heterojen nüfuslu şehir hayatına bırakması kadar önemli – ve “köle sanatlar” arasında zor ve belirsiz bir denge gerektiriyordu. Kitleler oy kullanacaksa, o zaman kitlelerin büyük resim hakkında bir fikre sahip olması çok önemlidir. Geçimlerini sağlayabilmeleri de çok önemli. İşçi ve vatandaş olmak her iki rol için de hazırlık gerektirir.

“Liberal sanatlar”ın sınırları zaman ve mekana göre değişir. Harvard Latince ve Yunanca ile başladı; “Modern” diller kaba ve bir tür sulandırma olarak kabul edildi. Klasik edebiyat yerini yavaş yavaş İngiliz edebiyatına, sonra Amerikan edebiyatına, sonra dünyaya, sonra filmlere, sonra grafik romanlara ve şimdi de dijital beşeri bilimlere bıraktı. Benzer tartışmalar, her bir sonraki nesilde daha kapsamlı tanımlarla birlikte her seferinde ortaya çıkıyor. Kampüste, bazı insanlar “liberal sanatları” meslek dışı herhangi bir şey anlamında kullanırlar ki bu muhtemelen orijinal anlama en yakın olanıdır. Diğerleri bunu matematiğe dayalı olmayan herhangi bir şey anlamında kullanır, bu nedenle tarih dahil edilir, STEM olmaz ve siyaset bilimi tam ortadan ikiye bölünür. CCM’de liberal sanatlar dekanı olduğumda, alanım beşeri bilimleri ve sosyal bilimleri kapsıyordu, ancak STEM, işletme veya yardımcı sağlığı değil. Yapacak yeterince işim vardı, bu yüzden o alanları ilhak etmeye çalışmak üzereydim, ama isim bana her zaman biraz yanlış yerleştirilmiş gibi geldi. Klasik olarak Orzel doğrudur: fizik liberal bir sanattır.

“Liberal sanatlar” ve “genel eğitim” arasında karmaşık bir ilişki vardır. Ben oradayken DeVry’de köle sanatlar en üstteydi ve liberal sanatlar genel eğitim bölümüne havale edildi. Buradaki fikir, yerin çoğunlukla öğrencileri teknik işlere hazırlamakla ilgili olmasıydı, ancak üniversite mezunları gibi yazabilmelerini, okuyabilmelerini ve konuşmalarını sağlamak biraz mantıklıydı. O zamanlar, öğrenciler herhangi bir liberal sanat alanında uzmanlaşamıyorlardı, ancak mezun olmak için bir miktar gen edimi almaları gerekiyordu. (Orada, matematik ve fizik genel eğitimin altına giriyordu.) Teknik ana dallar ile gen ed arasındaki farkın, büyük ölçüde içeriğin değişme hızıyla tanımlandığını düşünmeye başladım. Bilgisayar işletim sistemleri, retorik veya cebirden çok daha hızlı değişir.

İyi yapılandırılmış genel eğitim gereksinimlerinin hayranı olsam da, “genlerinizi yoldan çekin” ifadesini her duyduğumda hâlâ sindiğimi kabul ediyorum. Özgürlük sanatını – sonuçta öğrencilerimiz potansiyel seçmenler – bir kutuyu kontrol etme alıştırmasına indirger. İster şair, ister mühendis olun, oy hakkınız varsa, tarih ve ekonomi anlayışına sahip olmanızı istiyorum. Fark eder, önemi var. Oylar önemli olduğu sürece, önemli. Oyların bir önemi kalmazsa, çok daha büyük bir sorunumuz var demektir.

Demokratik olmayan toplumlar liberal sanatlara ihtiyaç duymazlar ve aslında onlardan şüphe duyma eğilimindedirler. Sansür, otokrasinin bir özelliğidir. Sağlam bir tarih anlayışı, işlerin her zaman olduğu gibi ya da her zaman olması gerektiği gibi olmadığı bilincini besleyebilir. Aynı zamanda işlerin nasıl yapıldığına dair bir his de taşır. yapma Bu, diyelim ki büyük bir güç, Asya’da bir kara savaşını kışkırtırken hiçbir şeyin yanlış gitmeyeceğine karar verdiğinde işe yarayabilir. Onaylanmış tek bir hakikat kaynağı varsa – kilise, maksimum lider, her neyse – o zaman liberal sanatların teşvik ettiği türden sorgulamalar irtidat anlamına gelir. Demokratik bir bakış açısından, bu bir iltifat.

Geniş bir liberal sanat anlayışına şiddetle ihtiyaç duyulduğu konusunda Orzel ile aynı fikirdeyim, çünkü hayatta kalmaya çalışan genişleyen bir demokrasimiz var. Ücretli köleliğin dilini kaybetmiş olabiliriz, ancak bunun gerçekliği çok canlı. Yüksek öğretim şimdi vatandaşları eğitmek ve işçileri eğitmek gibi ikiz görevlerle karşı karşıya. Bu tarihsel olarak alışılmadık bir şey. Bu zor. Ama doğruyu bulmaya çalışmakta fayda var.


Kaynak : https://www.insidehighered.com/blogs/confessions-community-college-dean/liberal-arts-and-servile-arts

Yorum yapın

SMM Panel PDF Kitap indir